[9350] 意識

 ●意識
「サ゜スウォスス 」のそれぞれの意識の土壌を五つに分けた。
普遍的宇宙意識
潜在的能力意識
情熱的慈愛意識
呼吸的同化意識
根底的神性意識
人はこれらを全部持っている、多分ね。
個人によって色合いが異なり多種多様に表出している。
この意識の言葉を読めば、このような深い意識が自分にもあるなってことがわかると思う。
いろんな感動的な人がたくさんいるってことですね、、自分も含め。
それを表現したのが、この本に登場する猫たちだ。
皆さんも自分の中にあるそんな意識を育てればいい。

[9349] スウォスス

 ●サ゜スウォスス  オブ キャッツ
タイトルの『スウォスス』について。
四季を猫の性質や行動に当ててみた。
春は盛り元気、夏は水のように変幻自在、秋は猫の意志の強さを石として、冬は丸くなって雪景色のように境界が失せる夢の中。
そこで最初の「ス」がspring、「ウォ」がwater、次の「ス」がstone、最後の「ス」がsnowです。
だからこのタイトルは「猫の四季」ということだ。
この作品は1992年35歳、僕の猫デビュー作で、売れない作家１０人ほど集めてやった今も続く記念すべき第一回目の猫祭りでもある。
「スウォスス」は発表後、粘土細工の映像化、漫画化、ジブリのアニメと色々話膨らんだが、全て消えた。
それ以外に雑誌「猫の手帖」猫粘土教室や講談社からの「おみくじ猫本」の出版などもきたが断ってしまった。
この頃はまだまだ道半ば、出る釘は弄られるから、世間から離れていたような。
おかげで６０過ぎて、思いもしないペリペリや、すっごい『わ』の発見に至った。
若い頃、世間に出てたら、オレ純粋だから汚れまくって事件起こして、挙げ句の果てに死んでいたかも。
今思えば、猫作家になったのは世間に取り込まれないようにするための隠れ蓑だったのかもしれない。

 

[9348] サ゜

 ●サ゜
『サ゜スウォスス オブ キャッツ曼荼羅』の「サ゜」の文字。
これは僕の造語で、子供の頃、こんな文字があるような気がしていた。
兄のことを、ここら辺では「アンツァ」と発音する。
この「ツァ」に当たる文字が「サ゜」だ。
未だこの言葉は文字になってない、ならばオレが作ってやった。
縄文とかの古い時代から喋り言葉はある。
途中で中国の漢字が日本に入ってきて、喋り言葉を漢字に当てて、文字遊びが始まった。
ほとんどの言葉は文字遊びされたが、やはり文字は記号であって、言葉はそれを超える。
ちなみに音声が言葉に勝り、行為は時間的なズレが一切ないからそれら全てに勝る。
目は口ほどに物を言う。
さて「パピプペポ」の小さい丸、これがとても妙に感じる。
そこで「サ゜」になった、どうだ！
ちなみに「ご馳走」は「ゴッソ゜」ですね。
昨日紹介した楯岡のサブちゃん、たった一度のあの時の感動が、とにかくすごかった。
それで猫化の名前を「サ゜ヴ」、本のタイトルを「The」の代わりに「サ゜」にし『サ゜スウォスス オブ キャッツ曼荼羅』となった。

[9347] サブちゃん

 ●サブちゃん
昨日の続き。
昔、楯岡にサブちゃんという人がいた。サブちゃんは見ることをやめた人。
僕は一度だけ大久保の交差点で見かけたことがある。ボロを纏った汚い人が歩いていた。交差点で立ち止まると、人差し指と親指で目を開けて、交通標識を見ていた。おぉぉ！　あの噂のサブちゃんだ！　感動！
この人も『サ゜スウォスス オブ キャッツ曼荼羅』物語に入れました。
＊

サ゜ヴは生まれたときから、神秘的で非常に頭が良く、教えたことはすべて覚え、見えるものはなにもかも記憶して、何ひとつ忘れなかった。
だから小さい頃から、村のものたちの考え事や悩み事を聞いてあげ、解決してあげるのだった。
サ゜ヴは歳とともに、ますます頭がさえ、見ることが辛くなっていた。
そんな時、イルマの歌を聞き、すべてを悟り、目を閉じ、それからは一生目を開けることを止めたのだった。
サ゜ヴは、目を閉じたまま、すべてが見え、他のものの心の中や過去や未来も見ることができるようになっていた。
世界中のものが、サ゜ヴの噂を聞き、考え事や悩み事を持ってやってきた。
サ゜ヴはすべて解決してあげた。
ところが、ある日、車にはねられ死んでしまった。唯一見えないのが自分のことであったのだ。

[9346] アッケ

 ●アッケ
上山の帰りに芸術祭を眺めに山形美術館へ行った。いまいち楽しめない、疲れた。
なぜか考えてみた。
まぁ自分が引きこもりだからだろうけど、、
いやいや、『学問』しているような感じなのだ。
歓喜はなく、それを探っているような、避けているような、郷土のお勉強会。
郷土で思い出した。
僕の本に『サ゜スウォスス オブ キャッツ曼荼羅』という５０匹の猫の物語がある。
これは実際の歴史上の人物や出来事を猫化したもの。
その中に、僕が聞いた近所の変わり者を猫化したものがある。
僕は俗から逸脱した人間に興味があるようだ。
これらの人間は柳田國男にだって括らせないもんね。
そんなのが好きだから、学問然としたものは、ほとほと疲れるのだろう。
＊ちなみに物語の中の一つを紹介しよう。
大石田町次年子に実在した人物だ。
名前はアッケ。
アッケは小さい頃お父さんに連れられ、山に山菜を取りに出かけた。
ところが迷子になり、父親だけ帰ってきた。
村の衆は、多分天狗のところにいるだろうと、それほど心配もせず、いつの間にか忘れてしまった。
それから１０年以上経ったある日の正午。
家を建てている大工さんたちが、まだ木組だけの二階で昼食を取っていた。
そこにいきなり空から、人が飛んできた。
ダン！　と着地した！
みんな、あのアッケだと思った。
アッケは、箸を持った大工を眺め、真似たのか、そばにあったノコギリを手に取った。
アッケはノコギリの刃をじっと見つめ、そしていきなりバリバリと食べた。
大工さんは驚き腰を抜かしてしまった。
アッケはノコギリをバラバラに噛みちぎり、屋根から屋根へ、すごい跳躍で行ってしまった。
大工たちはアッケに取られた（シャレね）
アッケの姿は、その後、誰もみていない。
ちゃんちゃん。

[9345] 火

 ●火
かみのやま温泉の『森の音』に泊まった。なかなかいい宿だ。
宿で他の人と語ることはほぼない。
県外から来ていたお兄さんが「火を見に来たんです」と言っていた。
ここには薪を焚べた火がある。ロビーと庭に。火の周りには人が集まる。
キャンプファイヤーなどは小さな集団になるが、ここは旅館なので付かず離れずの関係が保たれる。
わざわざ火を見にくる。人はこのような何でもない火を見る機会がなくなったのだろう。
火は特別なものではない。街でない限り、歩いていれば燃える木端などどこにでもある。
山形は芋煮会という河原に集まって火で芋煮を作る風習がある。
子供の頃、小学校の行事にもあった。
だからいつだって火は身近にある、何でもないものだ。
そのような何でもない当たり前のものが、いつの間にか遠くに離れてしまった。

 

[9344] 図書館

 ●図書館
知り合いがいる上山市の図書館へ、我が本１２種類を寄贈。
分野が出鱈目なのでオレの本コーナーを設けてくれそう。
知人は出版工房『書肆犀』を営む８０前の岩井さん。
こんな読めない字で出版などしているから、昔、刀で勝負したことがある、そんな仲だ。
彼は若い頃に吉本隆明をも斬ろうとしたから面白い。
さて僕は理由なく本など作らないタイプだから、それぞれの本を書いた経緯などを話す。
「文章は下手ですが…」と言ったら「うまい文章などつまらない」と言われた。
まぁ８０歳、冥土の土産にと、私が行き着いた『わ』の論考のCD原稿をあげた。
別れ際、丁寧にお礼を言われた。
さすが武士の子孫、礼儀正しい。