●サ゜
『サ゜スウォスス オブ キャッツ曼荼羅』の「サ゜」の文字。
これは僕の造語で、子供の頃、こんな文字があるような気がしていた。
兄のことを、ここら辺では「アンツァ」と発音する。
この「ツァ」に当たる文字が「サ゜」だ。
未だこの言葉は文字になってない、ならばオレが作ってやった。
縄文とかの古い時代から喋り言葉はある。
途中で中国の漢字が日本に入ってきて、喋り言葉を漢字に当てて、文字遊びが始まった。
ほとんどの言葉は文字遊びされたが、やはり文字は記号であって、言葉はそれを超える。
ちなみに音声が言葉に勝り、行為は時間的なズレが一切ないからそれら全てに勝る。
目は口ほどに物を言う。
さて「パピプペポ」の小さい丸、これがとても妙に感じる。
そこで「サ゜」になった、どうだ！
ちなみに「ご馳走」は「ゴッソ゜」ですね。
昨日紹介した楯岡のサブちゃん、たった一度のあの時の感動が、とにかくすごかった。
それで猫化の名前を「サ゜ヴ」、本のタイトルを「The」の代わりに「サ゜」にし『サ゜スウォスス オブ キャッツ曼荼羅』となった。
●サブちゃん
昨日の続き。
昔、楯岡にサブちゃんという人がいた。サブちゃんは見ることをやめた人。
僕は一度だけ大久保の交差点で見かけたことがある。ボロを纏った汚い人が歩いていた。交差点で立ち止まると、人差し指と親指で目を開けて、交通標識を見ていた。おぉぉ！ あの噂のサブちゃんだ！ 感動！
この人も『サ゜スウォスス オブ キャッツ曼荼羅』物語に入れました。
＊
サ゜ヴは生まれたときから、神秘的で非常に頭が良く、教えたことはすべて覚え、見えるものはなにもかも記憶して、何ひとつ忘れなかった。
だから小さい頃から、村のものたちの考え事や悩み事を聞いてあげ、解決してあげるのだった。
サ゜ヴは歳とともに、ますます頭がさえ、見ることが辛くなっていた。
そんな時、イルマの歌を聞き、すべてを悟り、目を閉じ、それからは一生目を開けることを止めたのだった。
サ゜ヴは、目を閉じたまま、すべてが見え、他のものの心の中や過去や未来も見ることができるようになっていた。
世界中のものが、サ゜ヴの噂を聞き、考え事や悩み事を持ってやってきた。
サ゜ヴはすべて解決してあげた。
ところが、ある日、車にはねられ死んでしまった。唯一見えないのが自分のことであったのだ。
●アッケ
上山の帰りに芸術祭を眺めに山形美術館へ行った。いまいち楽しめない、疲れた。
なぜか考えてみた。
まぁ自分が引きこもりだからだろうけど、、
いやいや、『学問』しているような感じなのだ。
歓喜はなく、それを探っているような、避けているような、郷土のお勉強会。
郷土で思い出した。
僕の本に『サ゜スウォスス オブ キャッツ曼荼羅』という５０匹の猫の物語がある。
これは実際の歴史上の人物や出来事を猫化したもの。
その中に、僕が聞いた近所の変わり者を猫化したものがある。
僕は俗から逸脱した人間に興味があるようだ。
これらの人間は柳田國男にだって括らせないもんね。
そんなのが好きだから、学問然としたものは、ほとほと疲れるのだろう。
＊ちなみに物語の中の一つを紹介しよう。
大石田町次年子に実在した人物だ。
名前はアッケ。
アッケは小さい頃お父さんに連れられ、山に山菜を取りに出かけた。
ところが迷子になり、父親だけ帰ってきた。
村の衆は、多分天狗のところにいるだろうと、それほど心配もせず、いつの間にか忘れてしまった。
それから１０年以上経ったある日の正午。
家を建てている大工さんたちが、まだ木組だけの二階で昼食を取っていた。
そこにいきなり空から、人が飛んできた。
ダン！ と着地した！
みんな、あのアッケだと思った。
アッケは、箸を持った大工を眺め、真似たのか、そばにあったノコギリを手に取った。
アッケはノコギリの刃をじっと見つめ、そしていきなりバリバリと食べた。
大工さんは驚き腰を抜かしてしまった。
アッケはノコギリをバラバラに噛みちぎり、屋根から屋根へ、すごい跳躍で行ってしまった。
大工たちはアッケに取られた（シャレね）
アッケの姿は、その後、誰もみていない。
ちゃんちゃん。
●火
かみのやま温泉の『森の音』に泊まった。なかなかいい宿だ。
宿で他の人と語ることはほぼない。
県外から来ていたお兄さんが「火を見に来たんです」と言っていた。
ここには薪を焚べた火がある。ロビーと庭に。火の周りには人が集まる。
キャンプファイヤーなどは小さな集団になるが、ここは旅館なので付かず離れずの関係が保たれる。
わざわざ火を見にくる。人はこのような何でもない火を見る機会がなくなったのだろう。
火は特別なものではない。街でない限り、歩いていれば燃える木端などどこにでもある。
山形は芋煮会という河原に集まって火で芋煮を作る風習がある。
子供の頃、小学校の行事にもあった。
だからいつだって火は身近にある、何でもないものだ。
そのような何でもない当たり前のものが、いつの間にか遠くに離れてしまった。
●図書館
知り合いがいる上山市の図書館へ、我が本１２種類を寄贈。
分野が出鱈目なのでオレの本コーナーを設けてくれそう。
知人は出版工房『書肆犀』を営む８０前の岩井さん。
こんな読めない字で出版などしているから、昔、刀で勝負したことがある、そんな仲だ。
彼は若い頃に吉本隆明をも斬ろうとしたから面白い。
さて僕は理由なく本など作らないタイプだから、それぞれの本を書いた経緯などを話す。
「文章は下手ですが…」と言ったら「うまい文章などつまらない」と言われた。
まぁ８０歳、冥土の土産にと、私が行き着いた『わ』の論考のCD原稿をあげた。
別れ際、丁寧にお礼を言われた。
さすが武士の子孫、礼儀正しい。
●換気歓喜
会話をするのは知識交換。
知識欲を促す。
お金が経済交換。
僕は、最近はよく、本を買えとか作品を買えとか言う。
大事なのが歓喜交換だ。
自慢だけど、僕の個展は歓喜がある（ワシがいれば歓喜最高潮）
その時、経済や知識など、道具として使う。
だからバナナの叩き売りのように、買えとか負けるぞとか言うのだ。
一般的には経済のために理屈や雰囲気を使う。
それで巷の話し合いは、真面目理屈が多く、歓喜がない。
言語でマニュアル化した方が後継や事務がスムーズに行くのもある。
でもそれでは歓喜ではなく、寒気でしかない。
人が囚われているのは、思考の情報やお金だ。
それを心身から排除しなければ空気が澱む、心身便秘だ。
歓喜交換とは、内にこびりついた情報やお金を換気することで起こる。
何かがあれば歓喜する、ではなく、心身便秘解消で歓喜なのだ。
昨日来た初めてのお客さんは情報採集過多の便秘だった。
心身軽くする気持ちがないと歓喜には程遠いよ。
落ち葉のように。季節は寒季だ。
●超利他
この間会ったおばさんに
「わじんさんの本が読みたいけど図書館には置いてないのですか？」
買えよ！
とことん考えて考えて吟味して人のためにと思って書いた唯一無二の本だぞ。
読めばバカ治る。
半額以下にすると言っても買わない。
ケチだ！ 利己だ。
しかし、そうか！ 図書館という手があったか！
図書館など行かないから、全く考えになかったわ。
その方向でいろいろ連絡などしたら、議員の菜穂子さんが来て、話が膨らんだ。
まあ秋の天気は太陽出たり、雨降ったり、突風吹いたり…
こんな中だって薪運び！
坐禅は自分のために何もしない。
それだからこそ利己ではなく超利他なのだ。
●鵜
鵜の羽毛には油分が少なく、水に潜りやすくなっている。
時々、川の石の上で翼を広げ乾かす姿を見かける。
さて読書して他人の考えを学ぶ。
感心しても鵜呑みにしない。
自分は天邪鬼かなと思ったが、違う。
やはりその思考には必ず裏がある。
そして裏の考えのものも学んでみる。
やはりそれも鵜呑みにできない。
この考えにも裏があるのだ。
では、裏の裏は表か、そうではない。
例えば右の考えを学ぶ。
その考えには裏がある。
裏である左の考えを学ぶ。
その左の考えにも裏がある。
ではその裏が右かというと、そうではない。
裏の裏は単なる表ではないのだ。
その表は自ずと裏を含んでいるからだ。
だからあらゆる情報を鵜呑みにしてはいけない。
鵜飼いにエサ奪われるよ。
●真実
坐禅してて思う。
昔、静岡で展示会した時、懇親会で二日酔いになった。
気持ち悪くて電車に乗りたくない。
これでは帰れないと、街の中をうろうろしてたら、抹茶のお店があった。
二日酔いに効きそうな気がした。
ちゃんと点てた抹茶を飲んだら、なんと、二日酔いが吹っ飛んだ。
そこから抹茶にハマって、道具一式揃えて、家で茶道した。
ところで昨今は外国でも健康にいいとかで抹茶ブームらしい。
ところが抹茶にミルクや砂糖を入れて飲む。
アホや！
健康どころか不健康、一番大切な抹茶の良さを逃している。
一時期の瞑想ブームも、そう。
ちゃんと坐禅の脚を組まない。
抹茶の苦味と同じで、真実逃しているね。
●問題と答え
いい天気、薪移動、リアカー壊れ修理。
合掌とは
両手を合わせるとバランスがいい。
粘土いじりは両手合わせないが両手で協働する。
パソコンだって両手を使う。
両手を使えば何でもうまくゆく。
とりあえず晴れた空を合掌。
数秒で、なぜか落ち着く。
問題と答えがくっつくようなものなのだろう。
●ポカーン
薪割り、小雨降る、パラソル差して。
子供は作り話にワクワクしても、
寝れば、次の日には、まっさらポカーンだ。
だから子供はいつだって大らかだ。
大らかさを忘れた大人が、
あの清々しいまっさらポカーンを取り戻そうと
さも幸せそうな作り話に誑かされる。
ポカーンを埋める話だ。
神や宇宙人や大袈裟なものが出てくる話。
しかしそれパック詰めで「神パック」、なんてね。
本物に似せた紛いもの食わせものニセモノ売り物。
上手い話を思いつき「上手い話には裏がある」を忘れてしまったのだろうか？
●偽物
ペリペリ探求。
絵画には四角いキャンバスや額縁がある。
これが囲いのルールで、絵描きはこの中で自由に遊ぶ。
ところがこの囲いをぶち壊し、ルール無用にしたくなる。
しかし囲いを壊しても、今度は「それではないルール」が出てくる。
このようなジレンマや究極の課題からぶっ飛び抜けたのがペリペリだ。
最も重要な絵が消え、囲いの奥に潜んでいた根元が顔を出した。
私の内部に天地が逆さまになるような逆転が起きた。
そこでこの根元ペリペリを通して世の中を眺めてみる。
最近の社会は偽善囲い社会が、偽悪アンチ囲い社会になったような。
しかし偽善も偽悪も、名前の通り、偽物だ。
思考の表面が入れ替わっただけ。
あっちもこっちも作り話だね。
どっちもペリペリ剥がそう。
